#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרינן גבי עבד דכיון שעשה לו נכרי נימוסו יצא לחירות הרי דחשיב כמכור בכך. ואילו בשדה שעשה ישראל נימוסו על נכרי אמרינן דהיא פטורה מן המעשרות. מאי שנא? (3 בהו""א והמסקנא)."	"להו""א בשדה כשלא הגיע הזמן, ובעבד כשהגיע הזמן. והקשו דאם עבד כשהגיע הזמן פשיטא.<br>אלא שניהם כשלא הגיע, ובעבד שכתב שכאשר יגיע הזמן יגבה גופו, ובשדה רק את הפירות. ואין הקניין בפירות מחייב במעשר.<br>או שניהם שהגיע הזמן אלא שלא בא עדיין למשכנו."	גיטין דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ישראל שהיה אריס או חוכר או אריס בתי אבות בשדה נכרי, האם חייב במעשר?<br>ומה הדין בהלווה לו עליה ועשה לו עכו""מ נימוסו?"	בכולם פטור מן המעשר.<br>[ובשדה איירי כשלא הגיע זמנו, או כשלא משכנו, או כשלא עשה נימוסו אלא על הפירות ולא על גוף הקרקע].	גיטין דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עבד שגבאו עכו""מ בחובו, או נטלו סיקריקון, האם יצא לחירות?<br>ומ""ש מהא דאנסו בית המלך גורנו חייב לעשר?<br>ומ""ש מהא דאמר רב דהמוכר עבדו לפרהנג יצא לחירות?"	"לא יצא.<br>ושאני התם דהחיוב בתרו""מ משום דמשתרשי ליה.<br>שם הוא משום שהיה לו לפייסו בדבר אחר ולא פייס."	גיטין דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המוכר עבדו לל' יום, האם יצא לחירות?<br>והאם יש להביא ראייה מהא דמוכר עבדו לפרהנג?	"ספק בגמ'.<br>ואין ראייה, די""ל דהתם בפרהנג שאינה חוזרת."	גיטין דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין המוכר עבדו חוץ מן המצוות?<br>או חוץ משבתות וימים טובים?<br>או חוץ ממלאכתו? ומה הכוונה בזה?<br>לגר תושב?<br>לישראל מומר?<br>לכותי?	"בחוץ ממצוות, ושבתות, ומלאכתו, <span style=""font-size: 12pt !important;"">(והיינו שלא ישתעבד בו אלא רק ישיאנו לשפחתו, או שלא ישתעבד בשבתות וימים טובים),</span> ספק.<br>גר תושב הרי הוא כעכו""מ.<br>כותי וישראל מומר מחלוקת אם כישראל או כעכו""מ."	גיטין דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אנסו ממנו נכרים עבדו, או ביתו שבא""י, האם מותר ליטול דמים?<br>והאם יש לחלק בין המקרים?"	"גבי מוכר בית בא""י אף דדמיו אסורים, אם נטלו בע""כ מותר להוציא הדמים מהם דהוא כמציל מידם.<br>בעבד הסתפקו, ואמרו דאין לפשוט מבית דשאני התם דבלא בית לא סגי ליה ולא יבוא למכור לכתחילה. משא""כ עבד דסגי ליה בלעדיו.<br>ולמסקנא אמר רב אמי בר נתן דמותר ליטול דמים גם בעבד."	גיטין דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה שיעור אמר ריב""ל במוכר עבדו לנכרים? ומה אמר ר""ל במוכר בהמה גסה לנכרים שהוא צריך לפדות? (תרי לישני).<br>והאם הוא דווקא? ומה טעם החילוק בזה?"	"לל""ק בעבדו עד מאה, ובבהמה עד עשרה. וס""ד לפשוט ממה שחילק דלאו דווקא הוא. ודחו דשאני עבד דכל יומא מפקע ליה ממצוות.<br>לל""ב בעבד עד עשרה ובהמה עד מאה. וס""ד לפשוט דלאו דווקא הוא. ודחו דשאני בהמה דהדרא ליה. והקשו דליקנוס טפי חד. אלא עבד מילתא דלא שכיחא הוא, ולא גזרו בו כל כך."	גיטין דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הסתפקו במכר עבדו ומת, אם קנסו את בנו אחריו. מהם צדדי הספק?<br>ומדוע אין לפשוט מצרם אוזן בכור ומת?<br>ומכיון מלאכתו במועד ומת?<br>ומהיכן כן פשטו?<br>ואיזה עוד דין אמרו כיו""ב?"	"האם קנסו לגופיה או לממונו.<br>שאני התם דהוא איסור דאורייתא.<br>שאני התם דלבסוף לא עשה איסור שהרי לא עשה במועד.<br>ופשטו משדה שניטייבה או נידיירה דרק אותו קנסו ולא את בנו. וה""נ בעבד.<br>וה""ה דטימא טהרות חבירו ומת פטור, דהיזק שאינו ניכר ל""ש היזק והוא קנס דרבנן, ולו קנסו ולא לבנו."	גיטין דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין שדה שנתקווצה בשביעית?<br>ונטייבה אי נדיירה?<br>ומה טעם החילוק ביניהם?<br>ומה הדין כשעשה כן ומת?	נתקווצה שאינה מלאכת קרקע מן התורה לא קנסו את העושה.<br>נטייבה או נדיירה קנסו.<br>עשה כן ומת בכל עניין לא קנסו לבנו.	גיטין דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המוכר עבדו לאנטוכי, האם יצא לחירות באופנים דלהלן לפי מה שפירש רשב""ג:<br>לאנטוכי?<br>לאנטוכי שבאנטוכיא?<br>לאנטוכי השרוי בלוד?"	"אנטוכי שבאנטוכיא בכל עניין יצא לחירות.<br>השרוי בלוד בכל עניין לא יצא לחירות.<br>אנטוכי סתמא, אם יש לו בית בא""י לא יצא לחירות, יש לו אכסניא בעלמא יצא לחירות."	גיטין דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שנישאת לבן חו""ל האם עבדיה יוצאים לחירות?<br>והאם הוא תלוי בפלוגתא אם הדין עמו או הדין עמה?"	"גם למ""ד הדין עמה י""ל דכיון דמשעבדי ליה לפירי כדידיה דמו.<br>וגם למ""ד הדין עמו י""ל דכיון דלא קני ליה גופיה לא חשיב כמכר.<br>וסלקא בתיקו."	גיטין דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם עבד חייב לצאת אחר רבו מא""י לסוריא?<br>ואם יצא מדעת ומכרו שם רבו האם יצא לחירות?"	אין חייב לצאת אחריו.<br>אם יצא מדעת והיתה דעתו רבו לחזור, המכירה מוציאה אותו לחירות.<br>אם לא היתה דעתו לחזור ומכרו אינו יוצא לחירות שכבר התרצה לצאת.	גיטין דף מד		
